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海納百川》賴清德要蹭宗教卻限制兩岸宗教交流（史學勤）

指南宮孚佑帝君成道1146周年三獻大典，本來應該是一場莊嚴隆重的宗教盛會，賴清德總統卻趁致詞時展開一波政治攻勢，站在呂仙公面前，談的是預算、立法院、在野黨、地方政府、災情責任。一套連環組合拳，把三獻大典從

總統賴清德和台北市長蔣萬安一同出席木柵指南宮三獻大典，雙方隔空交火。（合成圖／范揚光攝）

史學勤

指南宮孚佑帝君成道1146周年三獻大典，本來應該是一場莊嚴隆重的宗教盛會，賴清德總統卻趁致詞時展開一波政治攻勢，站在呂仙公面前，談的是預算、立法院、在野黨、地方政府、災情責任。一套連環組合拳，把三獻大典從信仰場合變成政治擂台，蔣萬安市長需要顧慮到場合性質，不便直接還擊。

不得不說賴清德真會挑時機，但凡有禮貌的人到這種場合致詞，就算別人剛剛把你們「洗臉」，你也不能馬上回敬一輪「反洗臉」，因為要避免變成在神明面前吵架，把大典徹底搞砸。但是我們要問：敢趁神明大典批判政敵，那麼賴政府又憑什麼用政治標準去限制兩岸宗教交流？

近年來，兩岸媽祖巡安、宮廟交流、宗教參訪進香，經常被貼上「統戰」標籤；不少宗教界人士擔心，任何一場單純的宗教交流，都可能遭到政治放大檢視。

但同樣是宗教活動，賴清德總統身為父母官，竟然藉典禮堂皇洗臉在野黨，還好意思把別人辦的宗教交流，先貼上高度政治敏感的標籤，再說別人是「掉進統戰陷阱」。這樣的標準，人民怎麼看得懂？

媽祖是兩岸共同信仰，關聖帝君也是，還有保生大帝、清水祖師、開漳聖王等等久享香火的民間信仰，同樣都有共同的歷史文化根源。這些信仰在兩岸流傳數百年，比今天任何一個政黨都更久，也不是哪個政黨能夠獨佔的資產。

如果政府認為宗教應該遠離政治，那麼最應該避免把宗教場合政治化的，就是執政者自己；如果政府認為宗教場合本來就可以講政治，那麼又憑什麼對兩岸宗教交流採取完全不同的標準？

真正值得警惕的，不是宗教交流，而是政治利用宗教。人民走進廟裡，是求平安、求健康、求家庭和樂、求事業順遂，不是來聽政治人物互相較勁，不是來看誰替誰站台，更不是來參加一場披著宗教外衣的政治宣講。

同一場法會，如果總統可以在呂仙公面前談政治，那麼政府至少應該用同一把尺對待所有宗教活動，而不是自己站上神壇發表政治演說，卻對兩岸宗教交流處處設限、層層審視。同一把尺，人民自然信服；兩套標準，人民自然鄙視。比起會不會拜拜，人民真正期待的，是一致的行政標準。

（作者為白色恐怖政治受難者家屬、紀錄片《暗夜行路》系列團隊製片統籌之一）