看兩岸》酸子樹、中山裝和一瓶酒 孫中山的兩岸印記

今年是孫中山先生誕辰160週年。跨越一個多世紀，這位偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅的革命精神，依然閃耀在海峽兩岸。

在廣東中山市南朗街道翠亨村，孫中山親手栽種的酸子樹歷經百餘年風雨依舊枝繁葉茂，其培育出的樹苗已在台灣落地生根；第六屆海峽兩岸中山論壇上，中國國民黨副主席張榮恭身著由中山企業定制的中山裝亮相，這款百年前誕生的服裝，仍不斷出現在兩岸交流的重要場合；台北逸仙公園內，孫中山曾下榻的旅舍已成為孫中山史跡館，其所書的「博愛」墨跡高懸館內。

6月27日至29日，南都N視頻記者探訪位於廣東省中山市的孫中山故居紀念館、華人禮服文化館等地，對話孫中山親屬後人及兩岸各界人士，通過一株百年酸子樹、一件中山裝、一瓶跨越海峽的「中山酒」等，追尋兩岸往事。「一顆種子，從大陸到台灣。這是一種延續，也是一種希望。」孫中山的曾侄孫女孫雅麗感慨道。

●粵企定制的中山裝走紅

在第六屆海峽兩岸中山論壇開幕式上，中國國民黨副主席張榮恭身著一襲由中山本土服裝企業華人禮服有限公司定制的中式禮服亮相。這套禮服在傳統中山裝基礎上進行改良設計，在論壇現場顯得莊重醒目。

一件標準的中山裝，有著幾乎不會被普通人注意到的細節：立翻領、對襟、前襟五粒紐扣、四個貼袋、袖口三粒紐扣，後背則是一整塊裁片，不留一道拼縫。

華人禮服有限公司執行董事鄭耀清告訴南都記者，從誕生之初，中山裝便與孫中山的名字緊密相連。而中山裝的形制並非簡單的服飾設計，而是融合了傳統禮制和文化理念：前身四個貼袋寓意國之四維「禮、義、廉、恥」，袋蓋形似倒置的筆架，寓意「以文治國」；前襟五粒紐扣對應「五權」，袖口三粒紐扣寓意「三民主義」。

在他看來，中山裝最鮮明的特徵是後背採用「整背」工藝——整塊裁片、不破縫、不拼接，「後背不破縫，代表國家統一、不可分離」。

鄭耀清認為，中山裝連接兩岸的，不只是傳統工藝，更是共同的文化記憶和情感認同。正因如此，這件誕生百餘年的服裝，至今仍不斷出現在兩岸交流的重要場合。

華人禮服文化館。（來源：南都N視頻）

今年4月，中國國民黨主席鄭麗文率團訪問大陸參訪前夕，聯繫到這家中山企業，希望定制一套正式服裝。「她一開始其實沒想到還有女式中山裝，是我們主動推薦的。」鄭耀清說，不同於傳統男款，女式中山裝在保留立領、門襟等經典元素的基礎上，對腰線和整體比例進行了重新設計，符合女性穿著特點。

據鄭耀清介紹，鄭麗文收到中山裝後十分滿意，原計劃率團拜謁南京中山陵時穿著，但因當地突然降溫未能如願。返台後，她多次在公開場合穿著這件中山裝亮相，並提到自己覺得此身「特別有意義」。

隨後同款中山裝在兩岸迅速走紅，不少台灣民眾主動聯繫該企業咨詢女式中山裝定制。鄭耀清告訴南都記者，「很多人都說，原來中山裝也可以做得這麼時尚、這麼好看。」

6月29日，南都記者走進尚未正式對外開放的華人禮服文化館。館內以時間軸梳理中國服飾演變，也記錄著該企業近三十年的發展歷程。

展廳裡，傳統中山裝、新中式、改良唐裝、旗袍等依次陳列，不少產品加入年輕化設計，可搭配牛仔褲、休閒褲穿著。談及AI時代傳統服裝行業的發展，鄭耀清並不擔心被取代。在他看來，企業要做的不是固守傳統，而是順應市場需求，不斷創新。「年輕人需要什麼，我們就設計什麼。」

鄭耀清辦公室裡有一幅「博愛」書法格外醒目。這是孫中山手書的摹本，也是他最珍視的陳設之一。他感慨道，「『博愛』代表的是一種胸懷、一種格局。每天看到它，都會提醒我，要把中華傳統服飾文化帶到一個新的平台。」

●親植的酸子樹連接兩岸

六月嶺南，細雨初歇。位於中山市翠亨村的孫中山故居紀念館內，遊客絡繹不絕。庭院中，一株枝葉繁茂的酸子樹撐起大片綠蔭，不時吸引參觀者駐足拍照。

「這棵樹已有百餘年歷史。」紀念館講解員小黎告訴南都記者，據說是在1883年，孫中山從檀香山帶回酸子樹種，親手栽種於庭院。20世紀30年代，一場颱風將古樹吹倒，它卻沒有枯死，而是沿著地面重新生長，虯曲的枝幹宛如臥龍，歷經百餘年風雨依舊鬱鬱蔥蔥。

孫中山故居紀念館內的酸子樹。（來源：南都N視頻）

這株古樹不僅見證著歲月，也孕育出新的生命。經過多年培育，紀念館已成功繁育150餘株二代酸子樹苗，並陸續贈送至新加坡孫中山南洋紀念館、廣州中山紀念堂、黃埔軍校舊址紀念館、辛亥革命紀念館等。未來，這些二代酸子樹苗將繼續在更多孫中山紀念場館和教育基地生根發芽。

當天，孫中山的曾侄孫女孫雅麗也來到故居參觀。在她眼中，這棵樹不僅屬於家族，更承載著中華民族的共同歷史記憶。

今年是孫中山先生誕辰160週年。孫雅麗在今年植樹節那天，專程攜帶酸子樹種子，赴台灣參加紀念孫中山先生相關活動。她說，「一顆種子，從大陸到台灣。這是一種延續，也是一種希望。」

南都記者注意到，中國國民黨主席鄭麗文此次也委託代表向孫中山故居紀念館敬獻花籃，表達對孫中山先生的敬意。

孫中山故居紀念館內，「孫中山『國家統一』的理念」專題展吸引不少參觀者駐足。展板梳理了孫中山有關國家統一的重要思想，其中有兩處論述格外醒目：一處是1912年5月孫中山與台灣抗日誌士羅福星談話時明確指出的「台灣是中國領土，決心收復」；另一處是1924年11月他在神戶與日本記者交談時著重強調的「統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福；不能統一，便要受害」。

據歷史記載，孫中山一生中曾有三次蒞臨台灣，意欲聯合當地的革命志士一同為中國革命而努力奮進。他的精神也影響了不少台灣青年投身民族解放運動。這段歷史至今仍是台灣參訪團關注的重要內容。

「很多台灣遊客都會詳細瞭解孫中山先生成長、求學以及從『醫人』轉向『醫國』的經歷。」講解員小黎告訴南都記者，除了革命歷程外，館內關於孫中山親屬後裔的專題展覽，同樣深受台灣參訪者關注。

孫文學校總校長張亞中（左二）參觀孫中山故居紀念館。（來源：南都N視頻）

此次，小黎還負責為孫文學校總校長張亞中一行講解。參訪中，張亞中聽得很仔細，不時拿出手機記錄展板上的歷史資料。參觀結束後，張亞中向南都記者表示，孫中山先生畢生致力於振興中華，希望後人繼續傳承他的精神，「兩岸要有共同的目標，兩岸共同好，才是真的好。」

百餘年前，一粒來自檀香山的種子在翠亨村落地生根；百餘年後，它的後代跨越海峽，在更多地方延續生長。對於許多前來參訪的人們而言，這株古樹不僅見證著歷史，也寄托著對中華民族共同記憶的珍視。

●一瓶「中山酒」見證往事

日前，「孫中山與台灣」檔案史料展在中山紀念堂展出。閱讀展板可以瞭解到，孫中山三次台灣之行的歷史資料。其中，一瓶「中山酒」隨其赴台所見證的兩岸往事，引起了南都記者的注意。

時間回到1913年。孫中山發動「二次革命」失敗後，經台灣轉赴日本。受日本殖民當局嚴密監視，他在台灣停留不足一天，仍設法秘密會見蔣渭水、羅福星、廖進平等抗日誌士，為革命奔走聯絡。

當時，廖進平帶著父親和台灣中部士紳募集的6萬日元革命經費交給孫中山。孫中山收下這筆款項後，由於身無長物，他將兩瓶隨身攜帶的從中山帶來的威士忌酒分別贈予蔣渭水和廖進平留念，並親筆寫下收款回執。

後來，廖進平的長孫廖繼斌介紹說，廖進平把這瓶酒視若珍寶，一直鎖在家中的保險庫。

廖進平出身台灣地方望族，卻沒有選擇安逸的人生。他積極投身台灣社會運動，參與台灣文化協會，組建抗日組織台灣民眾黨「為受難同胞爭取自由與尊嚴」，屢遭日本軍警逮捕。對於廖家而言，這瓶酒既記錄著孫中山與祖輩的交往，也承載著家族始終珍視的一段民族記憶。

塵封數十年後，這瓶酒再次進入公眾視野。2005年「二·二八」事件58週年紀念活動期間，廖進平之子廖德政、廖德雄帶著父親遺像出席活動，並將這瓶酒無償捐贈收藏。廖繼斌回憶說，時任台北市市長馬英九對此深受觸動，此後曾在多個公開場合提及這瓶酒，借此講述孫中山與台灣之間的歷史淵源。

在台北的逸仙公園，園內綠樹掩映，一棟黑瓦木構的日式建築靜靜矗立，這裡便是百餘年前的「梅屋敷」。

台北逸仙公園內的孫中山史跡館。（新華社）

這座建於1900年的旅舍，是孫中山1913年第二次赴台時下榻的旅館，也是台灣至今唯一留存的孫中山革命遺跡。如今，這裡已改建為孫中山史跡館。

走進館內，孫中山所書的「博愛」墨跡高懸牆上，孫中山半身塑像靜置其下，木桌、坐墊、屏風等陳設依舊保持著當年的風貌。據瞭解，「博愛」二字為孫中山當年贈予旅舍經營者，館內不少傢俱也是「梅屋敷」保存至今的原物，力求還原當年的歷史場景。

展廳另一側，懸掛著多幅珍貴歷史照片，記錄了孫中山的三次台灣之行，也勾勒出他與台灣社會各界往來的歷史脈絡。

採訪結束時，檔案史料展裡又迎來一批台灣參觀者。他們站在「中山酒」的展板前輕聲交流，也有人詢問「梅屋敷」的位置，說回台灣後想去現場看看。

百餘年過去了，一株酸子樹、一瓶酒、一張張泛黃的照片，依然靜靜訴說著孫中山跨越海峽的往事以及兩岸血脈相連的歷史。（楊苓妍）

來源：中時新聞網 https://www.chinatimes.com/opinion/20260704000003-262106